Понять — значит выразить в понятиях
СЕМЬЯ
— исторически изменяющаяся форма организации совместной жизни людей обоего пола.
Все изменения, происходившие на протяжении истории человечества в характере взаимоотношений полов, брака и в форме семьи, были обусловлены изменениями общественно-экономических укладов и характером общественных взаимоотношений в целом.
В глубокой древности, в самом начале общественной истории человечества половые взаимоотношения людей носили беспорядочный характер. Каждая женщина принадлежала любому мужчине и каждый мужчина — любой женщине. Из этого первобытного состояния развились различные формы брака и семьи.
Энгельс в своей книге «Происхождение семьи, частной собственности и государства» указывает, что на протяжении истории человечества имелись три главные формы брака.
В период родового строя господствовал групповой брак в формах кровно-родственной семьи, семьи «пуналуа» («пуналуа» означает «близкий товарищ»).
- В кровнородственной семье в браке находились братья и сестры. Здесь исключался лишь брак между родителями и детьми.
- В семье «пуналуа» из взаимного полового общения уже были исключены братья и сестры.
В этот период родство устанавливается лишь с материнской стороны. Господствует материнское право. Экономической основой этих форм семьи является первобытное домашнее хозяйство, в котором решающую роль играла женщина.
В дальнейшем суживается круг родственников, имевших право находиться в брачных отношениях. Постепенно старые формы группового брака уступают место «парной семье».
В «парной семье» мужчина живет с одной женщиной, но многоженство остается правом мужчины, и брачные узы могут быть легко расторгнуты. Дети принадлежат по-прежнему матери.
Переход к скотоводству и рост богатства, растущее разделение труда вызвали появление частной собственности. Это коренное изменение в общественных отношениях означало поражение материнского права и переход власти в семье к отцу, мужчине, ставшему играть главную роль в хозяйстве. Возникает патриархальная семья. Происхождение детей ведется уже по отцовской линии.
Позже, с разложением первобытно-общинного строя возникает моногамия (единобрачие). Моногамгая семья, основанная на частной собственности, хотя и была прогрессом, однако,как указывает Энгельс, не являлась высшей формой брака.
Женщина превратилась в рабыню мужчины; «первое классовое угнетение совпадает с порабощением женского пола мужским» (Энгельс); в семье, как бы в миниатюре, отражались все противоречия общественного развития.
В буржуазном обществе на форму организации семьи наложила свою печать частная собственность. В половом сближении людей главную роль играет не их естественное влечение друг к другу, а грубый материальный расчет, коммерческая выгода брака.
Дополнением к браку становится узаконенная проституция. Буржуазпая семья превращается в рассадник разврата и безнравственности.
Только в трудовом народе, только среди угнетенных классов, особенно среди пролетариата, на основе иных взаимоотношений — товарищеской взаимопомощи и взаимного уважения человеческого достоинства — могла возникнуть и развиться подлинно человеческая любовь, ставшая основой новой, более высокой формы семьи.
Полное освобождение женщины, уравнение ее во всех правах с мужчиной принесла в нашей стране Великая Октябрьская социалистическая революция.
Женщина вышла на дорогу активной производственной, общественной и культурной деятельности. Ее положение в обществе резко изменилось, ее удельный вес в произподстве и в общественной жизни необычайно повысился. Женщина является могучей силой советского общества. Это не могло не отразиться в самом благоприятном смысле на характере взаимоотношений мужчин и женщин.
Основным мотивом брака в социалистическом обществе является подлинно человеческая любовь мужчины и женщины. На этой основе, скрепленной общими производственными, общественными и культурными интересами мужчины и женщины, их идейной близостью, возникла и с каждым годом укрепляется советская семья, семья нового типа, какой не знала история.
Советская семья представляет собой первичный коллектив советского общества, его органическую клеточку, живущую общей жизнью и едиными интересами со всем советским обществом. Супруги занимают в семье равное положение, внося в организацию семейной жизни свой личный труд.
Общий рост благосостояния всей страны способствует росту народонаселения, что выражается в частности в непрестанном увеличении количества многодетных семейств.
Различные учреждения по охране материнства и младенчества, родильные дома, консультации, детские ясли, сады и школа призваны оказывать родителям помощь в физическом и нравственном воспитании детей.
Общность идейных интересов обоих супругов, советские принципы и методы воспитания детей укрепляют семью и делают ее одним из устоев советского общества.
Для дальнейшего укрепления и развития советской семьи требуется борьба с имеющимися еще пережитками капитализма в быту, в сознании людей, в отношении к женщине.
Советское общественное мнение и советские законы осуждают буржуазные нравы в семье, заботятся об укреплении семьи, развитии и воспитании молодого подрастающего поколения.
СОБСТВЕННОСТЬ
— владение имуществом, выражение имущественных отношений в обществе.
Согласно марксистско-ленинской теории, собственность определяется общественными формами производства, следовательно, имеет исторический характер.
В противоположность буржуазным учениям, отстаивающим извечность и неизменлость принципа частной собственности, марксизм-ленинизм доказал, что частная собственность на средства производства возникла лишь на определенной ступени общественного развития и с построением социализма уничтожается.
В своем классическом труде «О диалектическом и историческом материализме» товарищ Сталин показывает, как изменялись формы собственности на каждой новой исторической ступени развития общества.
- При первобытно-общинном строе основой производственных отношений является общественная собственность на средства производства.
- При рабовладельческом строе основой производственных отношений является собственность рабовладельца на средства производства, а также на работника производства — раба, которого рабовладелец может продать, купить, убить.
- При феодальном строе основой производственных отношений является собственность феодала на средства производства и неполная собственность на работника производства — крепостного, которого феодал уже не может убить, но может продать, купить.
- Наряду с феодальной собствлтостыо существует единоличная собственность крестьянина и ремесленника на орудия производства, на свое частное хозяйство, основанная на личном труде.
- При капиталистическом строе основой производственных отношений является капиталистическая собственность на средства производства при отсутствии собственности на работников производства — наемных рабочих; их капиталист не может ни убить, ни продать, ибо они свободны от личной зависимости; но они лишены средств производства и, чтобы не умереть от голода, вынуждены продавать свою рабочую силу капиталисту и нести тяжелое ярмо эксплуатации.
- При социалистическом строе, осуществленном в СССР, основой производственных отношений является общественная собственность на средства производства. Здесь уже нет ни эксплуататоров, ни эксплуатируемых.
Победа социалистической собственности в СССР нашла свое законодательное выражение в Сталинской Конституции. Общественная, социалистическая собственность на средства производства, существующая в формах государственной и кооперативно-колхозной, является священной и неприкосновенной основой социалистического строя.
ГОСУДАРСТВО
— политическая организация экономически господствующего класса, имеющая своей целью охранять существующий экономический порядок и подавлять сопротивление других классов.
«Государство — это есть машина для поддержания господства одного класса над другим» (Ленин),
«машина в руках господствующего класса для подавления сопротивления своих классовых противников» (Сталин).
Государство возникло с разделением общества на классы эксплуататоров и эксплуатируемых, как продукт непримиримых классовых противоречий.
Две основные функции, учит И. В. Сталии, характеризуют деятельность эксплуататорского государства:
- «внутренняя (главная) — держать эксплоатируемое большинство в узде и
- внешняя (не главная) — расширять территорию своего, господствующего класса за счет территории других государств, или защищать территорию своего государства от нападений со стороны других государств.
Так было дело при рабовладельческом строе и феодализме. Так обстоит дело при капитализме».
Орудия власти государства — это
- армия,
- карательные органы,
- разведка,
- тюрьмы.
Современные империалистические государства (США, Англия, Франция и др.) открытым террором и идеологическими методами воздействия подавляют стремление трудящихся масс улучшить свое положение (в США, например, действует закон, запрещающий стачки рабочих), преследуют всякое проявление освободательпого движения, борьбу масс за мир и т. д.
Внешняя функция современных империалистических государств — США, Англии и др.— направлена на завоевание мирового господства и порабощение свободных и независимых народов.
В истории существовали три основных типа государства эксплуататоров: рабовладельческое, феодальное и буржуазное,
Формы политического господства эксплуататоров могут быть различными.
Так, формами политического господства буржуазии являются
- буржуазная монархия,
- демократическая республика,
- открыто террористическая фашистская диктатура.
Классовая сущность этих форм одна — диктатура капитала.
Даже самая передовая политическая форма буржуазного государства — демократическая республика с парламентом и формальным признанием всеобщего избирательного права — остается орудием господства капитала.
«Сила капитала — все, биржа — все, а парламент, выборы — это марионетки, куклы...» (Ленин).
Это особенно наглядно видно на современном государственном строе в США, которые лишь по форме являются демократической республикой, но существу же в этой стране крупные монополисты капитала безраздельно и диктаторски управляют государством.
При оценке прогрессивности или реакционности той или иной формы государства марксисты всегда учитывают конкретные исторические условия.
Марксисты признают, что демократическая буржуазная республика, несмотря на все ее отрицательные стороны, исторически является более прогрессивной формой государственного устройства, чем, например, абсолютная монархия, которая существовала в России до 1917 г.
Самой прогрессивной, самой демократической формой государства является социалистическое государство. В результате социалистической революции пролетариат уничтожает буржуазное государство и создает принципиально новый тип государства — диктатуру пролетариата.
Переход к новому строю совершается путем насильственного, революционного ниспровержения господства эксплуататоров — ничтожного меньшинства населения.
Задача диктатуры пролетариата — уничтожить эксплуатацию человека человеком, ликвидировать классы, осуществить построение коммунизма.
Товарищ Сталин развил учение марксизма-ленинизма о государстве. В свое время Энгельс указывал, что государство должно отмереть после победы социалистической революции. Но это положение Энгельса имело в виду победу социализма во всех странах или в большинстве их, поэтому оно, как учит И. В. Сталин, неприменимо к случаю, когда социализм победил в одной, отдельно взятой, стране, которая находится в капиталистическом окружении.
В данном случае применимо другое положение: если социализм победил в одной стране, а во всех других странах господствует капитализм, то
«страна победившей революции должна не ослаблять, а всемерно усиливать своё государство, органы государства, органы разведки, армию, если эта страна не хочет быть разгромленной капиталистическим окружением» (Сталин).
Это же положение полностью применимо и к судьбам государства при коммунизме.
«Мы идем дальше, вперед, к коммунизму. Сохранится ли у нас государство также и в период коммунизма?
Да, сохранится, если не будет ликвидировано капиталистическое окружение, если не будет уничтожена опасность военных нападений извне...
Нет, не сохранится и отомрет, если капиталистическое окружение будет ликвидировано, если оно будет заменено окружением социалистическим» (Сталин).
После второй мировой войны в ряде стран Европы возникли государства народной демократии. Государство народной демократии есть одна из форм диктатуры пролетариата, существующая наряду с советской формой диктатуры пролетариата в СССР.
1951
| 
