В начале 20-х годов XX в. рабочее движение и революционная ситуация в Европе переживали спад; возродился Второй интернационал и появился Второй двухсполовинный интернационал (В феврале 1921 г. в Вене состоялась международная конференция, в которой приняли участие представители центристских партий из 13 стран Европы, было основано Международное рабочее объединение социалистических партий, которое получило также название «двухсполовинного» интернационала, находящегося между II и III Интернационалами, также называлось Венский интернационал. Позднее, в мае 1923 г. слился с возрожденным II Интернационалом, образовав Социнтсрн.); подъем фашистских сил потребовал дальнейшего исправления и преодоления ошибок левизны, укрепления сплочения рабочего класса с народными массами для совместной борьбы. В соответствии с новой ситуацией Коминтерн выработал тактику, заключающуюся в создании единого фронта рабочих и правительства рабочих, благодаря чему были достигнуты предварительные результаты. После смерти В.И. Ленина Коминтерн стал склоняться к левизне, придерживался тактики замкнутости и сектантства, проводил политику большевизации, обнаружилась тенденция к приданию опыту Советского Союза духа святости. Выдвинутые Коммунистическим интернационалом теория третьего периода и требование борьбы против правого уклона привели к еще большей “левизне” в партиях всех стран, нанеся тем самым серьезный ущерб мировому революционному движению. Предложенная VII съездом Коминтерна стратегия создания единого антифашистского Народного фронта способствовала созданию единого антифашистского фронта во всех странах и развертыванию антифашистской борьбы, внесла большой вклад в антифашистскую борьбу во всем мире.

1. Коммунистический интернационал

и борьба за создание компартиями

различных стран единого фронта рабочих

С 22 июня по 12 июля 1921 г. в Москве состоялся III конгресс Коммунистического интернационала. На повестке дня встали вопросы о едином понимании мировой революционной ситуации, определении новых задач, разработке новой стратегии. В.И.Ленин сделал на конгрессе доклад о стратегических вопросах, стоящих перед Российской коммунистической партией (большевиков), в котором особенно подчеркивал важность разработки правильной стратегии и конкретных мероприятий пролетарских партий в руководстве революционной борьбой. Тактика создания единого  революционного фронта являлся важным принципом стратегического курса марксизма. После бурных споров в конце концов конгресс принял стратегический курс на завоевание поддержки большинства рабочих масс.

После окончания Первой мировой войны, под влиянием Октябрьской революции в России революционное движение в Европе и Азии получило бурное развитие, вследствие чего в различных странах возникла необходимость создания новой пролетарской партии для руководства революцией и выработки верной стратегии и тактики. Таким образом, создание новой международной организации, которая бы способствовала формированию коммунистических партий в различных странах, направляла компартии на руководство революционной борьбой, укрепляла единое руководство и координацию в революционном движении стран Европы и Азии, уже стало насущной задачей. Крах II Интернационала, формирование левых международных организаций, а также появление самостоятельных коммунистических партий в некоторых государствах создали необходимые условия для учреждения новой международной организации. В таких исторических условиях партия большевиков во главе с В.И. Лениным начала активную работу по ее созданию.

1. Исторический фон

создания Коммунистического интернационала

Первая мировая война резко изменила картину мира, вместе с тем она также со всей полнотой обнажила свойственные западному капиталистическому строю противоречия и недостатки. Небывалая жестокость войны, послевоенный упадок и хаос в воюющих государствах, ужасные страдания народа заставили людей разочароваться в будущем капитализма.

Первая мировая война и целый ряд вызванных ею бедственных последствий способствовали быстрому подъему революционного движения в различных странах. Октябрьская революция в России стала эпохальным событием в истории человечества, она значительно изменила ход мировой истории XX в. Под влиянием Октябрьской революции в России в послевоенной Европе поднялась революционная буря. С ноября 1917 г. в Финляндии, Германии, Австрии, Венгрии, Чехословакии, Болгарии и других странах последовательно возникали широкомасштабные забастовки рабочих и вооруженные конфликты. Среди них особенно масштабными были революционные движения в Финляндии, Германии и Венгрии, где рабочие стали устанавливать власть рабочих Советов.

13 ноября 1917 г. во всех крупных городах Финляндии рабочие устроили всеобщую забастовку. Забастовка быстро переросла в вооруженное восстание. 6 декабря Финляндия провозгласила независимость. После обретения Финляндией независимости буржуазное правительство попыталось разоружить отряды рабочей Красной гвардии, но встретило их сопротивление.

В октябре и ноябре 1905 года революционная борьба масс продолжала развиваться с огромной силой. Продолжались забастовки рабочих.

Борьба крестьян против помещиков осенью 1905 года приняла широкие размеры. Крестьянским движением было охвачено больше трети уездов по всей стране. Саратовская, Тамбовская, Черниговская, Тифлисская, Кутаисская и некоторые другие губернии были охвачены настоящими крестьянскими восстаниями. И все же натиск крестьянских масс был еще недостаточен. Крестьянскому движению не хватало организованности и руководства.

Усилились волнения и среди солдат в ряде городов – Тифлисе, Владивостоке, Ташкенте, Самарканде, Курске, Сухуми, Варшаве, Киеве, Риге. Вспыхнуло восстание в Кронштадте и среди матросов Черноморского флота в Севастополе (в ноябре 1905 года). Но, будучи разрозненными, эти восстания были подавлены царизмом.

Поводом к восстаниям в отдельных частях армии и флота нередко являлось слишком грубое обращение офицеров, плохая пища (“гороховые бунты”) и т.д. У массы восставших матросов и солдат не было еще ясного сознания необходимости свергнуть царское правительство, необходимости энергичного продолжения вооруженной борьбы. Восставшие матросы и солдаты были еще слишком мирно, благодушно настроены, нередко они делали ошибку, освобождая арестованных в начале восстания офицеров, и давали себя успокоить обещаниями и уговорами начальства.

Че Гевара – теоретик революции       

Эрнесто Че Гевара – лицо на футболке, герой, шахид мировой революции, образец для подражания, человек потрясающей воли и моральной силы. Кажется, что Че собрал в себе все те качества, которыми должен обладать тот, кто решил переделать этот мир, революционер. Однако, в таком портрете революционера, ставшем достоянием общественного мнения, не хватало одного важного элемента, без которого моральная безупречность, самоотверженность и другие личные качества так и остались бы принадлежностью приятного молодого человека из Аргентины, а не сделали бы Эрнесто Гевару символом движения к иному, лучшему способу организации жизни людей, символом борьбы за новое общественное устройство до победы.

Эта статья, написанная к первой годовщине октябрьских событий, была предложена для опубликования сразу нескольким изданиям, но по понятным причинам так и не увидела тогда свет. Сейчас, к относительно "круглой" дате,  актуальность этой работы, пожалуй, только возросла.

  Читатель, вероятно, недоумевает, почему только через год после октябрьских событий (статья, напоминаем, написана в 1994 г. - Ред.) я собрался о них рассказать. Тому есть несколько причин, и главная заключается в том, что пока некоторые главные герои сидели в тюрьме, я не считал себя вправе давать оценку их деятельности. Когда же они вышли на свободу, тема как будто потеряла актуальность.

  Однако сейчас, когда приближается годовщина событий, общественность и у нас, и, как будто, за границей, вновь проявляет к ним интерес. В общем, это вполне резонно, так как основные действующие лица октябрьской драмы вновь находятся на политической сцене и готовятся к ее новому акту. И чтобы предугадать дальнейший ход событий, стоит вспомнить о совсем недавнем прошлом.

     К тому же объективной картины происшедшего год назад, кажется, так никто и не дал. Одни ее просто не знают, другие не заинтересованы в правдивом описании событий.

  Конечно, я не претендую на абсолютную истину, тем не менее, мне проще быть беспристрастным, поскольку наша партия непосредственно в октябрьских боях не участвовала, и мой взгляд - это хотя и взгляд политика, но все же несколько со стороны. Тем более мне есть что рассказать людям - и как очевидцу, и как человеку, "по долгу службы" получающего информацию из самых разных источников. Рассказать о том, как протекали события, вошедшие в историю как "Черный октябрь" наряду с октябрем Красным.

                    ПРОЛОГ

  Воскресный день 3 октября 1993 года я провел, копая с сыновьями картошку на огороде. Учитывая последующие события, это кажется невероятным, но тогда я не без оснований считал, что о делах особенно беспокоиться нечего.

Московская трагедия 21 сентября — 4 октября 1993 года заставила содрогнуться весь мир. Реакция расстреляла из танковых орудий законно избранный демократический парламент. Попрана Конституция Российской Федерации. Разогнаны Советы народных депутатов.

Более или менее исчерпывающий анализ происходящего возможен только в рамках исследования контрреволюции в Советском Союзе, которая в своеобразных, зачастую парадоксальных формах стала осуществляться с середины 80-х годов под флагом "реформаторской" деятельности Горбачева. Сентябрьско-октябрьские события стали ее заключительным актом.

Контрреволюция в России с момента избрания Горбачева Генеральным секретарем ЦК КПСС прошла три этапа.

Первый этап: март 1985 - июнь 1988 года - можно назвать маскировочным. Горбачев начинает с внешне марксистских лозунгов "живого творчества народа", "ускорения", "восстановления ленинского облика социализма" и т. п. Лишь постепенно, по мере овладения центральным партийным аппаратом и средствами массовой информации, горбачевцы добавляют в свой политический лексикон маловыразительные для большинства населения, как правило, импортно-заманчивые клише: "плюрализм" и "общечеловеческие ценности", "возвращение в цивилизацию" и "рынок", "гражданское общество" и "консенсус", "парламентаризм" и "правовое государство".

Когда весь этот набор входит в привычный газетно-телевизионный обиход и считается внедренным, начинается само "дело". XIX Всесоюзная конференция КПСС одобряет самоубийственные для партии "реформы" советской политической системы. Прежде всего ликвидируются гарантии должного представительства в Советах рабочих и крестьян. Предрешается вопрос о лишении КПСС ее руководящего влияния в политике и экономике, образовании и культуре, об изгнании партии из власти. Санкционируется несовместимый с советскими принципами институт единоличного президентства. Наконец, учреждается типичное для буржуазных государств разделение властей - представительная, исполнительная, судебная.

Евреи поступили совершенно иначе, чем римляне эпохи империи, где все более увеличивались безбрачие и бездетность. Хотя еврейка не имела права выбора мужа, так как отец назначал ей жениха, но брак был для нее обязанностью, которую она выполняла с верностью. Талмуд советует: «Когда твоя дочь достигает зрелого возраста, тогда подари одному из твоих рабов свободу и сосватай ее с ним». Точно так же евреи усердно следуют и заповеди их бога: «Плодитесь и множьтесь». Благодаря этому они, несмотря ни на какие преследования и притеснения, усердно размножались; они заклятые враги мальтузианства.

Уже Тацит говорит о них: «Они настойчиво держатся все вместе и обладают добровольною щедростью друг к другу и враждебностью к другим. Они никогда не едят за одним столом" с врагами и никогда не спят с ними, и, хотя крайне склонны к чувственности, воздерживаются от половых сношений с иностранками… Но все же они стремятся к увеличению своего народа. Убить рожденного для них грех; души погибших в бою или казненных они причисляют к бессмертным. Этим объясняется их любовь к размножению вместе с презрением к смерти». Тацит ненавидел и презирал евреев, так как они, вопреки религии своих предков, накопляли богатства и сокровища. Он называет их «самыми дурными людьми», «ненавистным народом».^[58]

Под властью римлян евреи сплачивались все теснее. И страдания, которые им пришлось выносить в течение почти всего христианского средневековья, породили ту задушевную семейную жизнь, которая для современного буржуазного мира представляется своего рода образцом. Между тем в римском обществе совершался процесс разложения и распада, ведущий страну к ее окончательной гибели. Разврату, граничившему с сумасшествием, противопоставлялась другая крайность — самый строгий аскетизм. Подобно тому как прежде распутство, так теперь аскетизм принимал религиозные формы. Его проповедовали мечтатели-фанатики. Переходящая все границы невоздержанность и роскошь господствующих классов представляли резкий контраст с нуждой и нищетой миллионов, которые победоносный Рим из всех стран известного тогда мира сгонял как рабов в Италию. Между ними находилась масса женщин, оторванных от своего домашнего очага, от родителей, мужей и детей; они испытывали нищету всего глубже и жаждали освобождения. Многие римские женщины, возмущенные тем, что происходило на их глазах, находились в подобном же душевном состоянии. Они рады были всякой перемене своего положения.

Пабло Неруду убили по приказу Пиночета?

   Ольга Лопес

   Вот уже месяц, как латиноамериканские СМИ вновь обсуждают обстоятельства смерти великого чилийского поэта, лауреата Нобелевской премии по литературе Пабло Неруды. Это случилось 23 сентября 1973 года, вскоре после военного переворота. До сих пор официальной причиной смерти считали рак, которым болел поэт. Якобы трагические события в Чили обострили заболевание и ускорили смертельную развязку. Но оказалось, что на этот счёт существует иное мнение.

Точно так же сомнительными кажутся официальные версии смерти таких известных в Чили и за её пределами лиц, как президент-социалист Сальвадор Альенде, экс-президент Эдуардо Фрей Монтальва, член демохристианской партии, министр правительства Альенде Хосе Тоа (Tohá).

Поэт-коммунист Пабло Неруда в Чили не забыт. Три его дома – в посёлке Исла-Негра, в Вальпараисо и Сантьяго – стали популярными музеями. По современным российским меркам – это весьма скромные домики, с тесными комнатами и узкими коридорами. Но поэт сумел создать такой своеобразный интерьер своих жилищ, наполнить их такими интересными вещами, что от туристов нет отбоя. Например, столешницей письменного стола в его кабинете в Исла-Негра стала корабельная дверь, которую прибой выбросил на берег у его дома. Или маленький сарайчик, место его уединения, куда поэт сбегал от гостей и домочадцев в минуты творческого вдохновения... За всеми этими «жилищными» подробностями как-то отступает на второй план творчество поэта, его жизненная позиция, его драматическая судьба.