От создания Коммунистической партии Китая до роспуска Коммунистического Интернационала Коминтерн направлял китайскую революцию на протяжении 22 лет, он сыграл активную роль в создании и строительстве Коммунистической партии Китая, подъеме и развитии китайского революционного движения. Однако оторванность руководства Коммунистического интернационала от китайской практики и, в особенности, некоторые левые теоретические установки, а также требование полного подчинения компартии Китая указаниям Коминтерна нанесли большой ущерб компартии Китая и китайскому революционному движению.

1. Руководство и содействие

Коммунистического интернационала

в создании Коммунистической партии Китая

В мае 1919 г. в Китае вспыхнуло потрясшее всю страну Движение 4 мая. Эта крупномасштабная антиимпериалистическая и антифеодальная борьба вскоре привлекла внимание Коммунистического интернационала. Весной 1920 г. Коммунистический интернационал одобрил направление в Китай полномочного представителя иностранного отдела во Владивостоке Дальневосточного секретариата Г.И. Войтинского. Он должен был изучить развитие революционного движения в Китае после Движения 4 мая, а также узнать, существуют ли в Китае условия для создания коммунистической партии.

В это время Ли Дачжао, Чэнь Дусю и другие коммунистические интеллигенты как раз приступили к подготовке создания партии. После прибытия в Китай Г.И. Войтинский поочередно в Пекине и Шанхае познакомился с Ли Дачжао и Чэнь Дусю, а также провел серию совещаний, во время которых рассказал о ситуации в России после Октябрьской революции, а также о политике Советской России в отношении Китая, о состоянии и опыте международного коммунистического движения. После того как Г.И. Войтинский познакомился с положением рабочего класса, а также с уровнем распространения марксизма в стране, он пришел к выводу, что в Китае уже созданы условия для создания коммунистической партии, дал руководящие указания и оказал содействие Ли Дачжао и Чэнь Дусю в работе по созданию партии.

В начале 20-х годов XX в. рабочее движение и революционная ситуация в Европе переживали спад; возродился Второй интернационал и появился Второй двухсполовинный интернационал (В феврале 1921 г. в Вене состоялась международная конференция, в которой приняли участие представители центристских партий из 13 стран Европы, было основано Международное рабочее объединение социалистических партий, которое получило также название «двухсполовинного» интернационала, находящегося между II и III Интернационалами, также называлось Венский интернационал. Позднее, в мае 1923 г. слился с возрожденным II Интернационалом, образовав Социнтсрн.); подъем фашистских сил потребовал дальнейшего исправления и преодоления ошибок левизны, укрепления сплочения рабочего класса с народными массами для совместной борьбы. В соответствии с новой ситуацией Коминтерн выработал тактику, заключающуюся в создании единого фронта рабочих и правительства рабочих, благодаря чему были достигнуты предварительные результаты. После смерти В.И. Ленина Коминтерн стал склоняться к левизне, придерживался тактики замкнутости и сектантства, проводил политику большевизации, обнаружилась тенденция к приданию опыту Советского Союза духа святости. Выдвинутые Коммунистическим интернационалом теория третьего периода и требование борьбы против правого уклона привели к еще большей “левизне” в партиях всех стран, нанеся тем самым серьезный ущерб мировому революционному движению. Предложенная VII съездом Коминтерна стратегия создания единого антифашистского Народного фронта способствовала созданию единого антифашистского фронта во всех странах и развертыванию антифашистской борьбы, внесла большой вклад в антифашистскую борьбу во всем мире.

1. Коммунистический интернационал

и борьба за создание компартиями

различных стран единого фронта рабочих

С 22 июня по 12 июля 1921 г. в Москве состоялся III конгресс Коммунистического интернационала. На повестке дня встали вопросы о едином понимании мировой революционной ситуации, определении новых задач, разработке новой стратегии. В.И.Ленин сделал на конгрессе доклад о стратегических вопросах, стоящих перед Российской коммунистической партией (большевиков), в котором особенно подчеркивал важность разработки правильной стратегии и конкретных мероприятий пролетарских партий в руководстве революционной борьбой. Тактика создания единого  революционного фронта являлся важным принципом стратегического курса марксизма. После бурных споров в конце концов конгресс принял стратегический курс на завоевание поддержки большинства рабочих масс.

После окончания Первой мировой войны, под влиянием Октябрьской революции в России революционное движение в Европе и Азии получило бурное развитие, вследствие чего в различных странах возникла необходимость создания новой пролетарской партии для руководства революцией и выработки верной стратегии и тактики. Таким образом, создание новой международной организации, которая бы способствовала формированию коммунистических партий в различных странах, направляла компартии на руководство революционной борьбой, укрепляла единое руководство и координацию в революционном движении стран Европы и Азии, уже стало насущной задачей. Крах II Интернационала, формирование левых международных организаций, а также появление самостоятельных коммунистических партий в некоторых государствах создали необходимые условия для учреждения новой международной организации. В таких исторических условиях партия большевиков во главе с В.И. Лениным начала активную работу по ее созданию.

1. Исторический фон

создания Коммунистического интернационала

Первая мировая война резко изменила картину мира, вместе с тем она также со всей полнотой обнажила свойственные западному капиталистическому строю противоречия и недостатки. Небывалая жестокость войны, послевоенный упадок и хаос в воюющих государствах, ужасные страдания народа заставили людей разочароваться в будущем капитализма.

Первая мировая война и целый ряд вызванных ею бедственных последствий способствовали быстрому подъему революционного движения в различных странах. Октябрьская революция в России стала эпохальным событием в истории человечества, она значительно изменила ход мировой истории XX в. Под влиянием Октябрьской революции в России в послевоенной Европе поднялась революционная буря. С ноября 1917 г. в Финляндии, Германии, Австрии, Венгрии, Чехословакии, Болгарии и других странах последовательно возникали широкомасштабные забастовки рабочих и вооруженные конфликты. Среди них особенно масштабными были революционные движения в Финляндии, Германии и Венгрии, где рабочие стали устанавливать власть рабочих Советов.

13 ноября 1917 г. во всех крупных городах Финляндии рабочие устроили всеобщую забастовку. Забастовка быстро переросла в вооруженное восстание. 6 декабря Финляндия провозгласила независимость. После обретения Финляндией независимости буржуазное правительство попыталось разоружить отряды рабочей Красной гвардии, но встретило их сопротивление.

Продажный старый король уже давно был изгнан, и власть в Ливии перешла в руки поднявшихся на свержение монархии молодых офицеров во главе с полковником Каддафи. Мир еще отделяли целых три года от предстоявшего грандиозного нефтяного кризиса 1973 — 1974 годов и последовавшего за этим взрыва цен, а в ливийской пустыне уже вспыхнула война за нефть. Каддафи предъявил ультиматум нефтяным компаниям, предложив им сократить производство нефти, и пригрозил, что, если они не будут платить более высокую цену за нефть, он национализирует нефтяные промыслы. Нефтяные компании, относившиеся к «империи Рокфеллеров» («Стандард ойл» и ее «дочери»), и другие нефтяные гиганты сравнительно спокойно выслушали громы угроз, которые исходили из Триполи. Их предприятия густой сетью опутали земной шар, и они имели множество возможностей получить нефть в другом месте.

Однако две независимые нефтяные компании вели ожесточенные арьергардные бои с молодым руководством Ливии. Единственные крупные нефтяные залежи, принадлежавшие иностранцам (в данном случае Гарольдсону Лафайету Ханту — крупнейшему независимому техасскому «нефтяному барону»), лежали как раз под песками ливийской пустыни. Другая независимая крупная нефтяная компания «Оксидентл петролеум», находившаяся в руках Арманда Хаммера, по-видимому, пребывала в еще более тяжелом положении.

Старый Хант, неофициально признаваемый третьим (после Гетти и Хьюза) богатейшим человеком мира, сам себя числил первым богатеем. У него даже было обыкновение, представляясь, говорить: «Вас приветствует Г. Л. Хант, самый богатый в мире человек!» (Рассказывали также, что однажды рассердившийся Гетти отправил Ханту послание: «Если вам так хочется, я отказываюсь в вашу пользу от почетного титула «самый богатый в мире человек».)

Арманд Хаммер, миллиардер, владелец фирмы «Оксидентл петролеум», имел полное основание быть уверенным, что его богатства достигают миллиардных высот. Однако с богатством «хантовской империи» и он не мог состязаться.

Совместную борьбу, которую они повели против Ливии, проиграл сначала Хант, а затем — хоть и с меньшими потерями — и Хаммер. И вместе же они проиграли еще одно сражение, когда в разгар борьбы попытались заручиться финансовой поддержкой у «Семи сестер», семи гигантских трестов, объединенных в нефтяной картель.

На первый взгляд может показаться, что Гарольдсон Лафайет Хант и Арманд Хаммер, которые в борьбе с Каддафи хотя и применяли различные методы, но находились по одну сторону баррикады, ничем не отличаются друг от друга. На самом же деле похожи они только в том, что в мире сверхбогачей оба относятся к числу «одиночек».

Ведущие финансовые газеты и журналы мира, и прежде всего американский журнал «Форчун», время от времени публикуют статистическую информацию о самых богатых людях мира. Несколько лет назад в этой информации на первом месте появилось имя не Форда, Рокфеллера или кого-то из членов семьи Ротшильдов, а сравнительно малоизвестного нефтяного магната Жана Поля Гетти.

Сам он в интервью корреспонденту журнала «Форчун» заявил: «Если человек может сосчитать свои деньги, значит, он не миллиардер». Согласно данным статистики, которые, впрочем, противоречивы, Гетти обладал богатством приблизительно в 3—3,5 млрд. долл. Точно сумму установить трудно уже потому, что, как во всех случаях, когда речь идет о «современном богатстве», деньги эти находятся в акциях, а ценность их колеблется. Первое место в статистике «Форчун», разумеется, не означало, что Гетти являлся самым могущественным бизнесменом в мире. Так же как и другой «самый богатый американец»— Говард Хьюз, Гетти поднялся вверх в число крупнейших семейств миллиардеров благодаря единоличной власти над богатством, абсолютной личной власти над промышленными и финансовыми предприятиями.

Жан Поль Гетти, отпрыск ирландской семьи, родился в американском городе Миннеаполисе. Отец его был адвокатом, но в начале века включился в американский большой нефтяной бизнес. В 90-х годах он был уже миллионером, и Гетти-младший обучался в лучших американских и зарубежных колледжах. Перед первой мировой войной он окончил Оксфорд. Оставаясь верен семейным традициям, он, однако, больше внимания уделял не науке, а финансам. Вскоре выявился и его необыкновенный талант в этой области. Почти полвека назад, подобно своему отцу, он с головой бросился в «нефтяной бум» и был одним из тех, кто первым принялся за разработку нефтяных месторождений Оклахомы. Уже тогда было ясно, что в финансовом мире он будет эдаким «одиноким волком». На стареньком «форде» он объезжал месторождения нефти и делал буквально все сам, начиная с геологических бурений и взрывов до заявок по закреплению за собой прав на нефтеносные участки.

Ему было всего 23 года, когда он за два неполных года без всякой помощи со стороны отца заработал свой первый миллион.

Евреи поступили совершенно иначе, чем римляне эпохи империи, где все более увеличивались безбрачие и бездетность. Хотя еврейка не имела права выбора мужа, так как отец назначал ей жениха, но брак был для нее обязанностью, которую она выполняла с верностью. Талмуд советует: «Когда твоя дочь достигает зрелого возраста, тогда подари одному из твоих рабов свободу и сосватай ее с ним». Точно так же евреи усердно следуют и заповеди их бога: «Плодитесь и множьтесь». Благодаря этому они, несмотря ни на какие преследования и притеснения, усердно размножались; они заклятые враги мальтузианства.

Уже Тацит говорит о них: «Они настойчиво держатся все вместе и обладают добровольною щедростью друг к другу и враждебностью к другим. Они никогда не едят за одним столом" с врагами и никогда не спят с ними, и, хотя крайне склонны к чувственности, воздерживаются от половых сношений с иностранками… Но все же они стремятся к увеличению своего народа. Убить рожденного для них грех; души погибших в бою или казненных они причисляют к бессмертным. Этим объясняется их любовь к размножению вместе с презрением к смерти». Тацит ненавидел и презирал евреев, так как они, вопреки религии своих предков, накопляли богатства и сокровища. Он называет их «самыми дурными людьми», «ненавистным народом».^[58]

Под властью римлян евреи сплачивались все теснее. И страдания, которые им пришлось выносить в течение почти всего христианского средневековья, породили ту задушевную семейную жизнь, которая для современного буржуазного мира представляется своего рода образцом. Между тем в римском обществе совершался процесс разложения и распада, ведущий страну к ее окончательной гибели. Разврату, граничившему с сумасшествием, противопоставлялась другая крайность — самый строгий аскетизм. Подобно тому как прежде распутство, так теперь аскетизм принимал религиозные формы. Его проповедовали мечтатели-фанатики. Переходящая все границы невоздержанность и роскошь господствующих классов представляли резкий контраст с нуждой и нищетой миллионов, которые победоносный Рим из всех стран известного тогда мира сгонял как рабов в Италию. Между ними находилась масса женщин, оторванных от своего домашнего очага, от родителей, мужей и детей; они испытывали нищету всего глубже и жаждали освобождения. Многие римские женщины, возмущенные тем, что происходило на их глазах, находились в подобном же душевном состоянии. Они рады были всякой перемене своего положения.

Революционная борьба рабочих оказала своё влияние и на крестьянство, недовольство которого продолжало расти. Главной причиной этого недовольства было то, что крестьяне, у которых при «освобождении» помещики отрезали лучшую часть земли, вынуждены были арендовать помещичью землю за «отработки» или за половину урожая. Попрежнему крупнейшие помещичьи имения — латифундии — препятствовали развитию крестьянского хозяйства, «...суть дела,— писал Ленин,— состоит в том, что на одном полюсе русского землевладения мы имеем 1072 миллионов дворов (около 50 млн. населения) с 75 млн. десятин земли, а на другом полюсе тридцать тысяч семей (тысяч около полутораста населения) с 70 млн. десятин земли» (Ленин, Соч., т. 15, стр. 63).

Таким образом, в среднем на одну крестьянскую семью приходилось 7 десятин, а на одну дворянскую латифундию 2 333 десятины, т. е. в 333 раза больше. Эксплуатация в старой крепостнической форме давила крестьян и разоряла их. После страшного голода 1891—1892 гг. крестьяне до 1900 г. пережили ещё три голодных и два близких к голодным года. Осенью и зимой 1901 —1902 гг. голод повторился. Нуждой крестьян пользовались кулаки, чтобы закабалить бедняков. Они захватили в свои руки почти половину крестьянских посевов.

Вследствие роста крестьянского населения земельный надел крестьян к началу XX в. уменьшился наполовину. Земельная нужда крестьян росла и заставляла их брать в аренду помещичьи и кулацкие земли по очень высоким ценам. В некоторых местах арендные цены на землю оказывались выше дохода с участка, так как арендные цены росли, а доходы, особенно в неурожайные годы, падали.

Обнищание основной массы крестьян росло. Это сказалось на росте недоимок. В некоторых уездах крестьяне не уплатили податей за 3—4 года. Разорённые и обнищавшие крестьяне стали бороться за уничтожение помещичьего землевладения.

Под влиянием промышленного кризиса и агитации революционных социал-демократов массовое рабочее движение сделало новый шаг вперёд, перейдя от экономических стачек к политическим стачкам и демонстрациям.

Первыми вышли на улицу с красными знамёнами и лозунгами «Долой самодержавие!» рабочие и студенты Харькова 1 мая 1900 г. Демонстрация произвела сильное впечатление на рабочих всей России. После забастовки рабочих железнодорожных мастерских в Тифлисе в августе 1900 г. товарищ Сталин в своей прокламации призывал рабочих, к открытой революционной борьбе. Первым открытым революционным выступлением тифлисских рабочих была организованная товарищем Сталиным в апреле 1901 г. демонстрация, в которой участвовало до 2 тыс. рабочих.

В 1901 г. волна первомайских демонстраций и стачек прокатилась по всей стране. Особенно значительными были события на военном Обуховском заводе (около Петербурга — теперь завод «Большевик»), получившие название «Обуховской обороны».

1 мая 1901 г., в результате агитации социал-демократов, на этом заводе из 6 тыс. рабочих не вышло на работу 1 200 человек. Администрация уволила наиболее активных и передовых рабочих. Приказ администрации вызвал забастовку протеста, начавшуюся 7 мая. Рабочие настаивали на обратном приёме бастовавших и на увольнении нескольких ненавистных мастеров. Помощник начальника завода вызывающе заявил: «Вы, пожалуй, ещё предъявите требования об увольнении министров».— «Не только министров, но и царя!» — отвечали рабочие. На завод были вызваны полиция и войска. Чтобы не пропустить их, рабочие построили баррикады. На солдат со всех сторон сыпался град камней, поленьев, обломков железа. Войскам и полиции пришлось брать заводские общежития штурмом. Активное участие в обороне принимали женщины.

Книга Августа Бебеля "Женщина и социализм" относится к числу наиболее известных книг в марксистской литературе. Она переведена на многие языки мира и при жизни автора только в одной Германии издавалась 50 раз. Эта яркая и запоминающаяся книга читается с большим интересом. Она рассказывает о положении женщины с первобытных времен до капиталистической эпохи и о жизни женщины при социализме и коммунизме. В ней рассматриваются вопросы о взаимоотношениях мужчины и женщины, о браке и семье, о воспитании детей и др.

Много воды утекло с тех пор, как были написаны эти страницы Женщины большинства капиталистических стран добились как будто многих прав по закону. Но фактическое положение женщин-работниц капиталистического мира в общем представляет и поныне такую же картину, какая описана Бебелем. Империализм только умножил лишения женщин-тружениц новыми, еще более изощренными методами эксплуатации.

Характеризуя женский труд в капиталистических странах, докладчица на Всемирной конференции трудящихся женщин (1956 год) Жермен Гийе отметила, что "в капиталистических, колониальных и полуколониальных странах женщины, работающие в промышленности, обычно имеют самую низкую квалификацию. За некоторым исключением, они являются разнорабочими, специализированными работницами (одна операция в производственном процессе.- В. Б.) и очень редко становятся квалифицированными работницами".

В 1910 году на второй женской конференции в Копенгагене было вынесено решение проводить социалистический женский день. Социалистический - ключевое слово. Женщины-социалистки решительно отмежевались от "суфражисток" и буржуазных феминисток, от "равноправок".

Сознательные пролетарки знают, что юридическое равноправие не в силах разрешить женского вопроса. Пока женщина принуждена будет продавать свою рабочую силу и сносить кабалу капитализма, не стать ей свободной, независимой личностью, женой, выбирающей мужа лишь по влечению сердца, матерью, без страха глядящей на будущее своих детей... 

Феминистки полагают, что при достижении равноправия сами сумеют прекрасно устроиться в старом мире угнетения и порабощения. И это до известной степени верно. Но ведь каждое новое завоевание буржуазной женщины даст ей в руки новое орудие для эксплуатации младшей сестры!

Для буржуазных женщин, для феминисток, политические права - лишь способ возможно удобнее устроиться в мире эксплуатации. Для женщин-работниц - это ступень на скалистой лестнице, которая ведёт в желанное царство труда.

Как бы ни относиться к этим словам Александры Коллонтай (посвещённых женской конференции и первому, 1913 года, "женскому дню" в России), в них историческая суть 8 марта. Не половой случай отмечаем, но революционный! Красный день календаря, красный во всех смыслах. За этот цвет нападают на праздник буржуазные шовинисты.

  Коллонтай Александра

И в России будет женский день!