В конце этого месяца день памяти великого философа-просветителя, материалиста Дени Дидро.
Дени́ Дидро́ (фр. Denis Diderot; 5 октября 1713, Лангр — 31 июля 1784, Париж) — французский писатель, философ-просветитель и драматург, основавший «Энциклопедию, или Толковый словарь наук, искусств и ремёсел» (1751).
Вместе с Вольтером, Руссо, Монтескьё, Д’Аламбером и другими энциклопедистами, Дидро был идеологом третьего сословия и создателем тех идей Просветительного века, которые подготовили умы к Французской революции.
ДИДРО Депп (1713—17£4) — великий французский просветитель, философ-материалист, крупнейший идеолог революционной буржуазии XVIII в., основатель и редактор «Энциклопедии».
За свои радикальные взгляды подвергался репрессиям.
Дидро признает объективное существование материи; материя вечна, ей присуще движение. Абсолютный покой, согласно Дидро, — абстракция, его нет в природе.
Пространство и время рассматриваются им как объективные формы бытия материи.
Материя состоит из молекул. Каждой молекуле свойственен внутренний источник движения — «интимная сила», внешним выражением которой является механическое перемещение в пространстве.
Все изменения в природе подчинены закону причинности.
Явления природы находятся в неразрывной связи между собой, в единстве.
Нет непроходимой грани между живой и неживой материей, они могут взаимно превращаться друг в друга.
У Дидро имеется ряд элементов диалектического понимания мира, в частности по вопросу об эволюции живых существ, о связи между изменением видов и условиями их существования (хотя в целом его материализм, как и материализм всех французских философов XVIII в., является метафизическим).
Отдельные формы живых существ, согласно Дидро, находятся в процессе постоянного изменения.
По учению Дидро, в развитии природы существует естественная преемственность, включающая и человека; в соответствии с ней и должна быть построена классификация существ.
«Надо начать, — писал он, — с классификации существ, от инертной молекулы — если такая есть — до живой молекулы, микроскопического животного, животно-растения, животного, человека».
Ощущение — свойство материи. С точки зрения Дидро вся материя обладает чувствительностью.
При этом он различает инертную, скрытую форму чувствительности, присущую неорганической природе, и деятельную чувствительность, свойственную органической природе.
Само мышление, по взгляду Дидро, есть развитая форма чувствительности материи.
Источником человеческого познания являются ощущения, которые возникают в результате воздействия предметов, явлений природы на органы чувств.
Не только ощущения, но и сложные выводы, умозаключения, по утверждению Дидро, отражают объективную, реальную взаимосвязь явлений природы.
Критерий истины он усматривает в опыте, считая истинными представления, правильно отражающие объективную материальную действительность, но в целом ему осталось чуждо понимание роли практики в познании.
Дидро — атеист. Он решительно отрицал существование бога и критиковал философский идеализм и религиозные догматы о бессмертии души, свободе воли и т. д.
Ленин высоко ценил Дидро за материалистическую критику субъективного идеализма Беркли.
Отвергая религиозную феодальную мораль, Дидро в основу нравственного поведения людей положил стремление человека к счастью. Он проповедовал разумное сочетание личных и общественных интересов.
Материалистически объясняя природу, Дидро, однако, остался идеалистом в области истории.
Характер общественного строя он, как и другие французские материалисты XVIII в., ставил в зависимость от политической организации общества, которая с его точки зрения возникает из существующего законодательства и в конечном счете из господствующих в обществе идей.
Как и другие французские материалисты, Дидро свои надежды на разумное устройство общества связывал с появлением просвещенного государя.
«Разумное устройство общества» было, по выражению Энгельса, идеализированным царством буржуазии.
В 1773 — 1774 гг. Дидро посетил Россию, где усиленно рекомендовал Екатерине II развивать промышленность, торговлю, опираясь на третье сословие. Как известно, планы Дидро пришлись не по душе Екатерине II.
Дидро — крупный теоретик эстетики и литературы, автор ряда художественных произведений.
В своих эстетических трудах он отстаивал реалистическое направление в искусстве.
Главные его произведения:
«Мысли к объяснению природы» (1754),
«Племянник Рамо» (1762),
«Разговор Даламбера и Дидро» (1769),
«Сон Даламбера» (1769),
«Философские основания материи и движения» (1770),
