1. Устарел ли классовый подход в XXI веке?

Ленин писал, что вопрос о государстве является одним из самых трудных и самых запутанных вопросов, из-за того, что этот вопрос очень сильно затрагивает интересы господствующих классов. Он говорит, что сильнее затрагивают их интересы разве что основания экономической науки. По этой причине буржуазия, находящиеся на службе у нее ученые, многочисленные политики, журналисты и чиновники стараются, во что бы то ни стало, воспрепятствовать ясному научному пониманию этого вопроса. Какими только выдумками не стараются они затемнить вопрос о происхождении и сущности государства!

Самая ходовая из этих выдумок состоит в том, что наличие государства естественно для любого народа, а отсутствие государства у того или иного народа - отклонение от нормы. Согласно этому мнению - все нации делятся на «государственные» и «негосударственные». Цель такого нехитрого деления - отвлечь трудящихся эксплуатируемых наций от борьбы за свое социальное освобождение. Искусственность и лицемерность этого подхода особенно видна в современных условиях, когда, с одной стороны, очень сложно найти мононациональные страны (особенно среди богатых стран), а с другой - все нации, страны и народы практически унифицированы мировым рынком, власть которого стала абсолютной и безраздельной после поражения мирового социалистического лагеря и гибели СССР. Конечно, еще не все, а только богатые и образованные, могут говорить на английском языке, но даже самые бедные люди на самых разных языках говорят об одном и том же: как заработать хотя бы немного американских долларов. И самое смешное, что именно за эти весьма интернациональные доллары американское правительство нанимает радетелей «национальной государственности». Интерес американского капитала здесь очевиден. Они действуют согласно старому имперскому принципу: разделяй и властвуй. Чем больше будут разделены нации юридически и политически, тем теснее они будут связаны и легче управляемы с помощью доллара. Выигрывает и национальный капитал, поскольку он становится посредником в деле эксплуатации транснациональными корпорациями своих «национальных» рабочих и получает за это весьма немалые комиссионные. Проигрывают рабочие. В первую очередь, рабочие этих самых «национальных государств». Во-первых, потому что они подвергаются двойной эксплуатации (западного, и «своего», национального капитала), во-вторых, потому что возможности их сопротивления ограничены национальными рамками, в то время как «империалистический интернационал» обрушивается всей своей мощью на любую страну, любую партию, любого политического деятеля, которые осмеливаются проводить независимую политику.

Когда в обществе торжествует политическая реакция, в нём пробуждается необычайный интерес и любовь к его древнейшей истории. На смену низвергнутым недавним героям на площадях устанавливаются памятники царям и князьям, ханам и баям - и в их честь теперь называются улицы, и их портреты украшают дензнаки.

Историки, получив «социальный заказ», увлечённо изучают - или попросту выдумывают - давнюю историю, пытаясь докопаться до трипольских и шумерских глубин. Нация стремится доказать всему миру, что она - самая древняя на Земле; хотя ведь, по логике-то, лучше всегда быть молодым и свежим, а не старым, разве ж это не так? А ещё политики враждующих государств, бок о бок с историками, вступают в бесконечные и бесплодные споры с пеной у рта на предмет... ну, скажем, того, кого именно, какую страну и какой народ, крестил Владимир Святой в далёком 988 году.

В моду вдруг входит Средневековье: исторические реконструкции, рыцарские турниры, рунические надписи и все прочие аксессуары. Очень показательна мода на викингов: они представляются сегодня благородными витязями-берсеркерами, хотя в действительности викинги являлись банальными грабителями и насильниками.

«История любит мерзавцев», - остроумно заметил Алексей Толочко, видный украинский историк-медиевист, сын академика Петра Толочко (интервью, данное им Андрею Манчуку: http://liva.com.ua/istoriya-lyubit-merzavczev.html). В нужный момент они, «исторические мерзавцы», столь привлекательные для определённых слоёв и групп населения, мобилизуются государством на идеологическую службу.

Недаром на культе воинственных викингов были просто помешаны немецкие нацисты! Во второй половине XX века на Западе указанный культ поддерживался кинематографом, творчеством групп «хэви-метал-рока» и даже индустрией детской игрушки - и в этой моде по-своему теплилась идеология неофашизма, в те времена маргинализованного, но с недавних пор возрождённого и набирающего обороты по всей Европе - в ногу с увлечением скандинавскими воителями «пассионарного» юношества, что рвётся сражаться с врагами отчизны и ищет свой путь в Валгаллу.